7月16日宣佈退出政壇的西藏精神領袖達賴喇嘛，訪問白宮及國會。7月18日，新疆和闐市亦生恐怖分子襲擊事件，兩者只差一天，一屬強弩之末的國際活動，一屬地方恐怖性公開襲擊與動亂。在北京來說，兩者的出現無關痛養，但或多或少則受到國際間的關注，而凸顯藏獨疆獨不忘騷擾的政策。
先說達賴喇嘛，自從他神奇出走為印度收容，成立流亡政府。數十年來，不時前往歐、亞、美各地，或求見政客，或傳道說法，或鼓吹獨立，或領諾獎。強烈攻擊中國，要求國際給予支持。每到一處，的確也備受禮遇或推崇，而國際間對他要求西藏自治獨立的真正支助，則口頭多於實際。
7月16日宣佈退出政壇的西藏精神領袖達賴喇嘛，訪問白宮及國會。7月18日，新疆和闐市亦生恐怖分子襲擊事件，兩者只差一天，一屬強弩之末的國際活動，一屬地方恐怖性公開襲擊與動亂。在北京來說，兩者的出現無關痛養，但或多或少則受到國際間的關注，而凸顯藏獨疆獨不忘騷擾的政策。
先說達賴喇嘛，自從他神奇出走為印度收容，成立流亡政府。數十年來，不時前往歐、亞、美各地，或求見政客，或傳道說法，或鼓吹獨立，或領諾獎。強烈攻擊中國，要求國際給予支持。每到一處，的確也備受禮遇或推崇，而國際間對他要求西藏自治獨立的真正支助，則口頭多於實際。
時日推延，達賴已進入老年， 74法齡的活佛不再言獨立而承認宣佈西藏屬於中國一部份，只希望西藏人有更大生活與思想自由，保持藏人獨特的宗教文化，敦促中央在藏境尊重人權，將全中國變成更開放、平等、自由、和諧的社會。
接近達賴的西方觀察家早就發現該藏人宗教與政治領袖領導能力日差，今(2011)年3月他正式從政治生活上退休，但仍保持一個虛位的精神領袖，至於找尋所謂靈童繼承達賴活佛十四世(註：班禪活佛第十一世)，尋尋覓覓，他下一傳承仍末找出，不難有絕嗣之慮。
退歸退，達賴於7月16日又與美國政府、國會領袖見面，只是小動作而已，由會談的內容，白宮參眾兩院接見的格局，與前的隆重大不相同，與因國債、失業而今非昔比的阿美利堅。
社會經濟一團糟，中國與達賴的比重，美國是不會低劣到支持一個日薄西山的宗教人物，和一個缺具體理由的運動。
骨子裡，中央不斷透過不同的管道與達賴的代表接觸，最令國際關注的當是去年甲日迪與格桑堅兩大喇嘛與中共官方討論西藏的未來。中國正好美國、德國、加拿大、英國，屬於多元民族政策。在文化、政治與經建上容有不足之處，但小數民族的生活、文化與宗教各方面問題已大大改，一些政治野心之徒，在國內外叫囂吵鬧，可以成事不足敗事有餘喻之。
與達賴訪美事隔一天，新疆最南端也是疆獨的大本營和闐(音填，充滿解)市，發出警察派出遇襲，導致4警14民暴徒橫屍，一時滿城風雨，民相走避，逾百中外傳媒湧入小鎮。
和闐市恐怖攻擊使人心惶亂，主要是2009年7月5日，烏魯木齊大暴亂引致，當年計有近200軍民眾及暴徒喪生，超過600人受傷。疆獨分子選擇首府猖亂，分明要刺激國際，更圖引起內蒙、西藏、寧夏等地小數民族對中央不滿，製造事端，和闐市就是烏市暴亂的縮影，同是數十暴徒各持刀斧、燃燒彈攻擊地方公安單位、殺害人質、高呼「聖戰」口號。
新疆與西藏動亂有其不同之處，就是西藏出於佛徒與宗教性質，新疆則有國際恐怖主義背境。絕大多數維吾爾族(簡稱維族)同胞，雖與漢族不同，但是一向支持漢維一家，各族共和。可惜其中少數維族思想偏向於東突厥國際化的革命，反對中央，認為中央藉「漢化」制約新疆人本身的文化與傳統，要求獨立而非自治。要求「發還」土地，平等扶掖疆人，加享經濟成果，再加上國際勢力推波助瀾，雖然在民族一家親的政策下，少數宗教極端分子以民族主義，爭取獨立為口號，由2008年開始，就以原始的武器刀棍之類以自動火器及炸藥攻擊公安警察以至漢族平民等大小事端，不下十起，新疆一哥「自治區黨委書記」換人，由張春賢接任王樂泉。張屬柔懷派人物，上任以來，極力推行柔性治疆，成效理想，7月18日和闐之亂，透視疆獨的威脅不可忽視，極端分子不忘分裂國家，要成立所謂「東突厥斯坦伊斯蘭國」。在德國又有一個「世維」總會，兩者遙相呼應。
本期《論盡》的結論是「中國正在崛起」，要分裂國家，破壞民族深固感情，陰謀必為正義所粉碎，全民族所摒棄。