冬日的西雅圖晨起溫度頻頻跌破冰點，惹得越來越多的西城客每天早上在床上「戀著被窩恩愛，捨不得離海角天涯」。從「花被窩」到日式被爐，再到英文當中含義豐富的Comforter，柔軟的棉被與床枕狼狽為奸，帶來的一小格溫暖的個人空間令所有少毛薄皮的靈長類動物折服。有人說對「被窩」意象的放大是當下青年人對現實的逃避，也有人說睡冷被窩對早教有幫助。今次，我們就來看看這引得世人盡折腰的「被窩」的故事。
小宇宙裡的氣象學：被窩小氣候與睡眠健康
被窩小氣候（Nest Microclimate）是醫療氣象學中的一個重要概念。醫療氣象學（Medical Meteorology）起源於19世紀的歐洲，在人們「養起生來根本不要命」的今天，該學科廣受歡迎。被窩小氣候的提出要求人們關注被窩的溫度、濕度和氣流。合理的小氣候應該符合以下條件：
（1）溫度在20-23ºC（68-74ºF）之間；
（2）濕度在50%-60%之間；
（3）0.2m/s的微氣流。
達成以上條件，恭喜你，你已經擁有了能培育出最高質量睡眠的「一流被窩」。當然，在被窩裡自備溫度計濕度計風速計實在超出一般人的腦回路，醫療氣象學家還為人們提供了這樣一些構建優質被窩環境的小建議：
（1）睡前可用熱水袋暖床，被子以3公斤為宜，太重會造成平胸和噩夢；
（2）睡眠時將兩臂伸出被外，有利於降低濕度，但關節炎患者請遵醫囑；
（3）不要把自己裹成粽子，和被子保持距離。
想要舒舒服服地在被窩裡待著？相信科學，打造氣候舒適、環境友好的被窩，是對你自己三分之一的人生負責。
「同一個被窩，不同的夢想」：被窩空間與社會關係
從睡眠的發生學上來說，「被窩」可以說是實體化空間中最個人主義的一種。一個被窩應該由自我意識控制，被自我實體獨佔。一些社會學家甚至提出，成人世界的「同床」現象本質上是不合理的，人們不應被文化傳統脅迫著同床。
2004年英國的一項調查顯示，58%的同床人士在接受調查前的一周內有睡眠問題。在社會學中，睡眠是「自我的社交時間」。換句話說，被窩就像一個咖啡館，你的「個人自我」和你的「社會自我」在這裡羞答答地喝茶，任何闖入的第三者都會打擾者都會破壞這場約會的要素：生物鐘、睡眠動作、呼吸、夢……兩個人之間只要有一樣不同，就會影響對方咖啡館內的約會進程。另外據研究顯示，女性的睡眠需求和習慣與男性大不相同。因此異性比同性更難分享同一個被窩。
在社會學中，伴侶同享一個被窩是他們作為配對關係的社會性象徵，表示他們對關係的忠誠，對分享親密性的渴望，然而大部分伴侶同床的真正原因，是因為分床會削弱伴侶關係的浪漫概念。所以一些人提議，同床可以，被窩還是一人一個的好。
另一方面，對被窩的分割也是社會學家分析伴侶關係的最佳突破口之一。這裡有一個生動的例子，張愛玲在《傾城之戀》中這樣寫道：
「她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他從被窩裡伸出手來握住她的手。他們把彼此看得透明透亮」。
白流蘇和范柳原的這一場隔著棉被的擁抱發生在小說的最後，香港陷落，這對鬥智鬥勇的情侶在這之後就結了婚，可惜范柳原最終還是成了那個「把俏皮話生下來說給旁的女人聽」的丈夫。若放下這場令人唏噓的圓滿，回頭來看，范柳原對「被窩」空間的捍衛早已說明了一切。她與他中間，始終跨不過那一道棉被。
不醒來就不存在？個人意識的最後防線
俞平伯大師寫過兩句詩：「被窩暖暖的，人兒遠遠的」。梁實秋引用了這兩句，寫了一篇叫「早起」的散文，文中說，早上睜眼看到窗戶最高的一格有了太陽光，就急得要哭。想想每個人的小時候，大概都是這樣讓每一滴眼淚落到實處。
人為什麼不想起床？正如前文所說，離開被窩就意味著你要離開那個自我交談的咖啡館，和個人自我說再見，用社會化的自我迎接新的一天。在生物鐘影響較小的情況下，對社會期待越低的人越難起床。
對許多感性化的文藝工作者來說，被窩似乎是個人意識領域的最後防線。在被窩裡，人們可以放縱自己所有的意識和行動。幾年前大陸作家七堇年的一句錢「被窩是青春的墳墓」炸醒一群90後。回頭看看，錢鐘書曾在被窩裡偷吃蛋糕，被楊絳笑話了幾十年。魯迅也曾自己偷偷在被窩裡哭，哀歎自己被逼娶妻的少男命運。那些我們不想被他人所見的自己，都陷在被窩裡，成為一段柔軟的不足為外人道的故事。
從縮在被窩裡撒潑耍賴的小孩子，到幹淨利落地掀了被子穿褲子的成年人，或是做一對甜膩膩被底鴛鴦的小夫妻，再到掀了別人的被窩還絮絮叨叨不肯停的可憐父母，這當中伴隨著呵欠和鬧鈴聲發生的一切，就是人生。讀懂被窩之後，祝君一場好夢。