「赛德克 巴莱」是台湾难得一见国际水准的影片，且主题是台湾可歌可泣的故事，可以感受真正的台湾精神，魏德圣导演此一钜作，我认为很值得向海外侨胞广为推荐，也可以让海外台湾人知道一些历史故事，对原住民加深了解。
以前在中影文化城上电影制作课时，对于拍摄电影算是有些基本概念。后来从事新闻工作，在台北应邀欣赏电影试片的机会还是很多。看过「海角七号」大卖座后，就一直在期待魏德圣导演的另一部电影。等了两三年，终于等到「赛德克 巴莱」推出。这是台湾难得一见国际水准的影片，且主题是台湾可歌可泣的故事，可以感受真正的台湾精神，魏德圣导演此一钜作，我认为很值得向海外侨胞广为推荐，也可以让海外台湾人知道一些历史故事，对原住民加深了解。
「赛德克 巴莱」故事是以1930年发生于雾社抗日事件，日治台湾的原住民抗暴及出草行动而拍摄的历史悲剧电影，处理此一近乎70%全依史实演出的历史悲剧，让观众少了想像的空间，也更考验出魏导演的功力？赛德克各部落联合打败日本，很具有反抗统治的象征意义，也让人了解团结才会力量大。
「赛德克 巴莱」或许不是十全十美的作品，但是团队的热情与诚意，加上叙事的内容感人至深，赚人热泪。很多人都觉得应该多带面纸去看。由于上集花掉约20分钟铺陈历史，下集就相当紧凑了，许多战争画片拍得相当好，真枪实战上阵，把打斗的气势发挥得淋漓尽致。
电影上集「太阳旗」，清政府甲午战争割让台湾，但日本人尚不能统治「赛德克部落」，主权仍在各部落自行掌管中。故事叙述日本人利用封锁汉蕃交易方式围堵，使敌对的部落相互交易，更利用敌对部落不可化解的仇恨，互相攻伐，而能攻占赛德克族，完成征服目的，使日本有效统治高山地区各部落。所以日本打败「赛德克族」，有效统治台湾高山地区，日本政府算是完成清朝统治台湾期间未能做到的。
上集看后，更能体会为何历经二十几年，而「赛德克」人仍毅然起义的原因，这是日本警察对殖民地及原住民的歧视，并剥夺其猎场，剥夺其狩猎文化的传统，而林木被坎伐殆尽，原住民只能沦为被剥削的对象，再加上警察多次对赛德克的霸凌及冲突，终演变成殴警事件，而使族群陷入被日警更残暴镇压的危机轮回。
下集「彩虹桥」是一场战争戏，莫那鲁道用高山丛林的打猎战的方式对抗日本的正规军的地、空、炮及现代通讯联合作战！这真是鸡蛋碰石头的原始对抗飞机的集体殉难战，展现出穷乡僻壤生活者的智慧及机巧！在饱经飞机空炸，毒气的攻击及日军运用敌对部落参与作战，采取以番治蕃的策略下，失败已是必然下，赛德克族在垂败之际，竟能以诱敌分散军力的方式，将武力分二支，一支与敌对部落决战，而主力攻打莫那鲁道部落日本守军。结果两面激烈的战场均取得最后的胜利，让战胜的感觉，使本片看起来并不会太沉闷！
但当将日军赶到吊桥入口时，此时日本大量援军已至，日军司令终于见到莫那鲁道，在此一关键时刻，「赛德克」勇士冲向日军司令，而日军炸弹炸断吊桥，众人掉入山谷！莫那鲁道的女儿意外被救起，莫那鲁道的儿子多达要妹妹活下来，要多生小孩，让赛德克族能延续下去，后代子孙能传颂「赛德克 巴莱」的精神！
当莫那鲁道要起事时，他也预知其族人将面临灭族的危机，他也要参与起事者了解将面临几近灭族的命运。所以起事已是一场祖灵血祭、集体殉难之举。这也是为何导演多次以雾社红色樱花之美，来暗示这一场「赛德克族」的集体壮烈殉难史实！而日军司令在战后感慨的说：「在日本消失了一百多年的武士道精神，竟然在台湾的高山中找到！」来赞颂「赛德克 巴莱」的精神！当大家看到为了节省粮食，而愿意集体上吊的赛德克族妇女，皆不禁热泪盈眶！这些妇女为了成全男人所追求的族群灵魂的骄傲，所展现的坚贞的情操，令人深深的感动！
魏德圣导演这次投入「海角七号」所赚的钱又加上募集，总共约7亿资产，把80年前的历史，赛德克族莫那鲁道及族人勇士女人可歌可泣的故事，拍成电影很多观众被真实的史事感动，让这个世界有更多的人知道这一段感人的故事，最好任何关心台湾的人都去看这部电影，因为这是台湾这块土地曾有的故事。
任何一部影片，它不可能讨好所有的人，或许有人不能苟同影片中杀害妇人及小孩的出草行为，但是这一部影片，可以唤起台湾原住民的做人尊严，它做到这一点，我认为已经难能可贵。再说事件本身就是野蛮的原始部落，旧约圣经的故事不是也有许多部落打打杀杀的野蛮故事吗！
原本拍摄「赛德克 巴莱」影片在台北林口搭建的场景，是台湾一个新的观光景点，因为租约及场景维护所需不赀，新北市政府最近已经决定停止开放，观众想要亲临实境已没机会，这是观赏本片后很遗憾的一件事吧！